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<description>56民族文化网（www.56china.com）网站是弘扬民族文化精神，发展民族文化、民俗旅游、民族工艺品、民族图书、民族艺术图片领域的垂直门户网站，重点宣传少数民族地区的文化，旅游，经济，艺术的宣传，利用因特网建立民族工艺产品的选购商场，建立从业厂家产品的专项产品展区，采用B2B的商业模式，为厂家和用户提供企业到企业的电子商务销售平台。同时也为各民族文化、旅游事业单位、个人，提供民族文化、旅游信息发布的平台，宗旨是普及推广民族文化，旅游艺术，跟踪最新的国内外民族文化的发展；为相关民族企业厂商提供用户需求和市场信息；帮助各行业用户提供技术咨询，建立技术交流论坛，提供专业化的全方位信息服务。</description>
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<title>百家争鸣-56民族文化网 民族网 民族文化网</title>
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<title>百家争鸣-56民族文化网 民族网 民族文化网</title>
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<description>56民族文化网（www.56china.com）网站是弘扬民族文化精神，发展民族文化、民俗旅游、民族工艺品、民族图书、民族艺术图片领域的垂直门户网站，重点宣传少数民族地区的文化，旅游，经济，艺术的宣传，利用因特网建立民族工艺产品的选购商场，建立从业厂家产品的专项产品展区，采用B2B的商业模式，为厂家和用户提供企业到企业的电子商务销售平台。同时也为各民族文化、旅游事业单位、个人，提供民族文化、旅游信息发布的平台，宗旨是普及推广民族文化，旅游艺术，跟踪最新的国内外民族文化的发展；为相关民族企业厂商提供用户需求和市场信息；帮助各行业用户提供技术咨询，建立技术交流论坛，提供专业化的全方位信息服务。</description>
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<title><![CDATA["龙脉"秦岭与中华文明]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110812968.jpg border='0' /><br /> 秦岭与中国农业文明多样性互补众所周知，中华文明根源于“农业文明”。农业文明的产生与发展需要温度、湿度适中的气候条件。我国大陆基本处在北纬20度到北纬50度之间，位于世界上最大的大陆欧亚大陆和世界上最大的海洋<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E9%BE%99%E8%84%89 target='blank'>龙脉</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E7%A7%A6%E5%B2%AD target='blank'>秦岭</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E4%B8%AD%E5%8D%8E target='blank'>中华</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:07:48</pubDate>
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<title><![CDATA[汉族文化"和"的精神]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110738489.jpg border='0' /><br /> 汉字中的“和”，渊源有自，其来尚矣，在甲骨文和金文中均有所见。有关“和”字，《说文解字》口部书作“咊”，解为“相应也”，系与入口之饮食有关；龠部有“龢”字，解为“调也”，本是乐器的象征，皿部有“盉”字，解为“调味也”，原指<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E6%B1%89%E6%97%8F target='blank'>汉族</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E7%B2%BE%E7%A5%9E target='blank'>精神</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E6%96%87%E5%8C%96 target='blank'>文化</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:07:17</pubDate>
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<title><![CDATA[墨家：尚贤、尚同]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110713224.jpg border='0' /><br /> 墨子在《鲁问》篇中说：“国家昏乱，则语之尚贤、尚同。”意思是说国家政治昏暗纷乱之际，就向国君宣传“尚贤”、“尚同”的重要意义。《尚贤》、《尚同》篇是墨子争取改善小私有者社会地位的纲领。墨子在《尚贤》中提出<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E5%A2%A8%E5%AE%B6 target='blank'>墨家</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:06:54</pubDate>
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<title><![CDATA[墨家：非乐、非命、节用、节葬]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110650389.jpg border='0' /><br /> 墨子从“国家人民之大利”的立场提出了节用的原则，至于非乐、非命和节葬的主张，实质上是“节用”原则的应用，是防止贵族浪费的具体措施。墨子认为最大的浪费是战争，因此主张“非攻”，宣传“兼爱”。但是当时的王公大人、<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E8%8A%82%E7%94%A8 target='blank'>节用</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E5%A2%A8%E5%AE%B6 target='blank'>墨家</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:06:31</pubDate>
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<title><![CDATA[非攻和兼爱]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110627108.jpg border='0' /><br /> 春秋无义战。当时贵族之间不断地进行残酷的掠夺战争。墨子接近劳动者，同情小生产者、小私有者，对他们在战争中所遭受的痛苦有深刻的认识，因而他反对侵略战争的思想感情也非常强烈。他坚决地、无情地揭发了当时侵略战争<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E9%9D%9E%E6%94%BB%E5%92%8C%E5%85%BC%E7%88%B1 target='blank'>非攻和兼爱</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:05:59</pubDate>
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<title><![CDATA[墨翟与《墨子》一书]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110555534.jpg border='0' /><br /> 春秋战国时期，百家争鸣，学派众多，其中社会影响最大、门徒众多的学派有儒墨两家。儒家创始人孔子的生卒年代、讲学及从政活动都有详细记载，山东曲阜，泗水之滨尚有孔子墓，讲学地点杏坛仍有遗迹可寻。有关墨子的记载极其简略，<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E5%A2%A8%E5%AD%90 target='blank'>墨子</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E4%B8%80%E4%B9%A6 target='blank'>一书</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:05:30</pubDate>
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<title><![CDATA[墨学产生的时代条件]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110526833.jpg border='0' /><br /> 春秋后期，生产有所发展，根据地下出土的器物，证明春秋时代已在广泛使用铁制的生产工具。有了先进的农业生产技术，对于荒地的开垦和水利灌溉事业的兴修，也造成了有利条件。因此，农业生产得到进一步的发展。由于坚固而锐利的<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E6%9D%A1%E4%BB%B6 target='blank'>条件</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E6%97%B6%E4%BB%A3 target='blank'>时代</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:04:58</pubDate>
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<title><![CDATA[儒家至德中庸变通的内涵]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110454359.jpg border='0' /><br /> “中庸”为儒门称道的至德，《论语》中仅一见：“子曰：中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”《中庸》中，明言“子曰”的“中庸”共六见。这七见中，孔子均未就其内涵作具体阐述。后儒就此多所发挥；近现代学者对此亦很重视，然论述<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E5%84%92%E5%AE%B6 target='blank'>儒家</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E4%B8%AD%E5%BA%B8 target='blank'>中庸</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E5%86%85%E6%B6%B5 target='blank'>内涵</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:03:54</pubDate>
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<title><![CDATA[中国的“民本思想”源自何处]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110351616.jpg border='0' /><br /> 传统文化中的“民本思想”，对于历代的社会政治生活，乃至当今的社会主义民主思想的建构，都有积极的意义。但对于这一思想在我国历史上最早出现于何时的回答，却人言人殊。有些文章认为是出自唐太宗李世民的《自鉴录》：“舟<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E6%B0%91%E6%9C%AC target='blank'>民本</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E4%B8%AD%E5%9B%BD target='blank'>中国</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E6%80%9D%E6%83%B3 target='blank'>思想</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:03:28</pubDate>
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<title><![CDATA[“江湖”与“庙堂”的历史意蕴]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110324834.jpg border='0' /><br /> 6年前写过一篇《“江湖”的词源》，专讲“江湖”，涉及“庙堂”但未展开，故而补撰一文。“江湖”七见于《庄子》，未见于儒家十三经和其他先秦古籍，庄子的发明权无可置疑。“庙堂”既见于《庄子》，又见于另外先秦四书，尚须考辨<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E5%BA%99%E5%A0%82 target='blank'>庙堂</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E6%84%8F%E8%95%B4 target='blank'>意蕴</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E6%B1%9F%E6%B9%96 target='blank'>江湖</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:03:08</pubDate>
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<title><![CDATA[墨子、墨学与墨家精神]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110256252.jpg border='0' /><br /> 墨子创立节葬节丧非乐说的起因在于纠正儒学之弊，而其学说的出发点则是为了爱人，为了减轻世人的经济负担，为了爱“生人”而不爱死人。墨家逻辑成为一个系统分明、有条不紊的体系，与古希腊的亚里士多德逻辑和古印度的因明<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E5%A2%A8%E5%AD%90 target='blank'>墨子</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E5%A2%A8%E5%AE%B6 target='blank'>墨家</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E7%B2%BE%E7%A5%9E target='blank'>精神</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:02:40</pubDate>
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<title><![CDATA[因任授官 韩非的用人思想]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110158933.jpg border='0' /><br /> 辉煌灿烂的中华古代文明蕴育了丰富的育人用人智慧。战国时期著名的思想家韩非（约公元前280~公元前233年），作为法家学派的集大成者，在那个群雄争霸的时代，从独特的视角就如何选拔人才、使用人才、考核人才等用人问题阐述了<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E6%80%9D%E6%83%B3 target='blank'>思想</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E4%BB%BB%E6%8E%88%E5%AE%98 target='blank'>任授官</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E9%9F%A9%E9%9D%9E target='blank'>韩非</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:01:42</pubDate>
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<title><![CDATA[纵横家始祖鬼谷子的传说]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110135951.jpg border='0' /><br /> 青溪千余刃，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁？云是鬼谷子……（注）这是《尔雅》的作者，喜欢卜筮神仙之术的东晋诗人郭璞，在他的组诗《游仙诗》里所写的。鬼谷子既是真实的历史人物，在历史上有着重要影响，又是传<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E9%AC%BC%E8%B0%B7%E5%AD%90 target='blank'>鬼谷子</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E7%BA%B5%E6%A8%AA%E5%AE%B6 target='blank'>纵横家</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E5%A7%8B%E7%A5%96 target='blank'>始祖</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:01:08</pubDate>
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<title><![CDATA[刘向与《说苑》]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110104674.jpg border='0' /><br /> 《说苑》是汉代刘向撰写。是书凡二十篇。隋、唐志皆同。《崇文总目》云今存者五篇，馀皆亡。曾巩《校书序》云：得十五篇於士大夫家，与旧为二十篇。晁公武《读书志》云：刘向《说苑》以君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E5%88%98%E5%90%91 target='blank'>刘向</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:00:47</pubDate>
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<title><![CDATA[藏书家事迹专著《藏书纪事诗》]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110040368.jpg border='0' /><br /> 中国清代末年长洲叶昌炽(1847～1917)编撰的一部记载历史上藏书家事迹的专著。时代起于五代末期，迄于清代末期，计收集有关人物 739人。所引用资料大量采录自正史、笔记、方志以及官私目录、古今文集等文献，并将记述一人或<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E8%97%8F%E4%B9%A6%E5%AE%B6 target='blank'>藏书家</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E4%B8%93%E8%91%97 target='blank'>专著</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E7%BA%AA%E4%BA%8B target='blank'>纪事</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 23:00:17</pubDate>
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<title><![CDATA[被忽视的古代教育智慧]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816110013883.jpg border='0' /><br /> 教育在无边的时空中穿行。如今，人类已经进入知识社会，比起工业社会和农业社会来说，人类的教育形态也发生了很大的变化，从教育的目的、教育的制度、教育的内容一直到教育的方式方法等等。可以说，自20世纪60年代以来，一种适<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E6%99%BA%E6%85%A7 target='blank'>智慧</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 22:59:53</pubDate>
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<title><![CDATA[最早的韵书《切韵》]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816105744870.jpg border='0' /><br /> 《切韵》是现今可考的最早的韵书，是在隋文帝开皇（公元581—600年）年间，陆法言的父亲陆爽在朝廷作官时，由陆法言执笔把刘臻、颜之推、卢思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡、魏彦渊这八个当时的著名学者到陆法言家聚会时讨<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E6%9C%80%E6%97%A9%E7%9A%84%E9%9F%B5%E4%B9%A6%E3%80%8A%E5%88%87%E9%9F%B5%E3%80%8B target='blank'>最早的韵书《切韵》</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 22:57:22</pubDate>
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<title><![CDATA[《古汉字发展论》：汉字发展研究的三维视角]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816105718736.jpg border='0' /><br /> 图片来自网络最近，安徽大学教授黄德宽主持完成的国家社科基金重点规划项目“汉字理论与汉字发展史研究”成果《古汉字发展论》，由中华书局出版。该书在进行断代文字的全面调查、静态描述、深入阐释的同时，重视汉字发展<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E6%B1%89%E5%AD%97 target='blank'>汉字</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E5%8F%91%E5%B1%95%E8%AE%BA target='blank'>发展论</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E4%B8%89%E7%BB%B4 target='blank'>三维</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 22:56:57</pubDate>
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<author>56民族文化网 民族网 民族文化网  http://www.56china.cn/</author>
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<title><![CDATA[国学热潮延伸至学前 中小学教材“加餐”国学]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816105650926.jpg border='0' /><br /> 图片来自网络随着中国传统文化的复兴，国学在这几年持续保持高温态势，语文出版社社长明确表示教材中“加餐”国学比重，全国上下掀起国学热潮。国学教育在高学段中不断延伸的同时，很多低龄孩子也开始接触国学教育。不久前，<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E5%9B%BD%E5%AD%A6 target='blank'>国学</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E7%83%AD%E6%BD%AE target='blank'>热潮</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E4%B8%AD%E5%B0%8F%E5%AD%A6 target='blank'>中小学</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 22:56:31</pubDate>
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<author>56民族文化网 民族网 民族文化网  http://www.56china.cn/</author>
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<title><![CDATA[管子的三句名言你知道吗？]]></title>
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<description><![CDATA[<img src=uploadfile/2015/0816/thumb_150_150_20150816105625417.jpeg border='0' /><br /> 在先秦诸子中，管子（约前719——前645）资格最老，他的生活年代比老子、孔子还要早上一百多年。管子名仲，字夷吾，给齐桓公当宰相，“九合诸侯，一匡天下”。孔子十分钦佩他，说如果没有管仲，我们这些人早都成了蛮族的奴隶了！（“微管仲，<br /><strong>Tags</strong>:<a href=tag.php?tag=%E7%AE%A1%E5%AD%90 target='blank'>管子</a>&nbsp;&nbsp;<a href=tag.php?tag=%E5%90%8D%E8%A8%80 target='blank'>名言</a>&nbsp;&nbsp;]]></description>
<pubDate>2015-08-16 22:56:04</pubDate>
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